Année A – 

Sg 12,13.16-19; Rm 8,26-27; Mt 13,24-43

En el Evangelio del día, « Jesús cuenta que en el campo donde se sembró el buen trigo germina también la cizaña, un término que resume todas las hierbas dañinas que infestan el suelo » Los siervos entonces van al maestro para saber de dónde viene la cizaña, y él responde: « ¡Un enemigo ha hecho esto! ». Les gustaría arrancarlo inmediatamente; de hecho, el agricultor debe limpiar el campo de las malas hierbas más visibles para permitir que las plantas buenas crezcan mejor.

En lugar de ello, el propietario dice que no, porque correría el riesgo de arrancar las malezas y el buen grano juntos. Hay que esperar el momento de la cosecha: sólo entonces se separarán y la cizaña será quemada.

En este texto, aprendemos que junto a Dios -el amo del campo- que siempre y únicamente siembra buenas semillas, hay un adversario, que extiende la cizaña para impedir el crecimiento del grano. Este adversario tiene un nombre: es el diablo, el adversario por excelencia de Dios. « La intención del diablo es « obstaculizar la obra de la salvación, hacer que el Reino de Dios sea obstaculizado por obreros injustos, sembradores de escándalo.” nos dijo el Papa Francisco en el Ángelus del 19 de julio de 2020

Queridos amigos, la buena semilla y la cizaña no representan el bien y el mal en abstracto, sino nosotros, seres humanos, que podemos seguir a Dios o al diablo.

Hablando del buen grano y de la cizaña, el Señor habla del hombre creado bueno y perfecto en cuyo seno el enemigo ha venido a sembrar el pecado. He aquí la caída de Adán y Eva, terrible caída que dio entrada al pecado en el corazón del hombre. He aquí la mezcla de los buenos y de los malos, el pecado y la gracia que a veces caminan en el mismo corazón. ¿Qué hacer entonces?

Si la intención de los siervos es eliminar el mal de un solo golpe, es decir, a la gente mala, el maestro es más sabio, ve más allá: « deben saber esperar, » El mal, por supuesto, debe ser desechado otra vez, pero los malvados son personas con las que hay que tener paciencia. « , recompuso el Papa Francisco, precisando que no se trataba de « esa tolerancia hipócrita que oculta ambigüedades, sino de una justicia atemperada por la misericordia ».

Así, la acción de los discípulos de Jesús debe estar orientada también no a suprimir a los malvados, sino a salvarlos. El Señor dijo: « Dejadlos crecer juntos hasta la cosecha ».

Y además, el corazón del hombre se hace así mezcla a veces de vicio y de virtud, de luces y de tinieblas, de bien y de mal, de buen grano y de la cizaña. Y como decía el Santo cura de Ars, « Dios no quiso destruir esta mezcla, y hacernos una naturaleza nueva donde sólo hubiera buen grano. Él quiere que luchemos, que trabajemos para impedir que la embrujada lo invada todo! El demonio viene a sembrar las tentaciones en nuestros pasos; pero con la gracia podemos vencerlo, podemos sofocar la embriaguez

En nuestro mundo marcado por la intolerancia y la violencia, el evangelio de hoy nos invita a admirar la paciencia de Dios, que deja vivir al malvado porque quiere darle tiempo para convertirse. Deja a todos esta posibilidad. No es que no haga nada frente al mal. No. Usa paciencia con todos. No se apresura a condenar. Quiere absolutamente que nadie perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento. Y nos pide que tengamos la misma paciencia con los demás, nosotros que no les damos ninguna oportunidad.

Detengámonos un momento a mirar nuestra propia vida y formulemos estas pequeñas preguntas: « ¿En qué puedo decir que el Señor es paciente conmigo? » sobre qué puntos precisos? y Si el Señor me espera, significa que espera algo de mí: bueno, ¿qué espera?  ¿Dónde me espera? Y si me doy cuenta de que el Señor es paciente conmigo, ¿estaría yo también invitado a ejercer cierta paciencia?

Pidamos al Señor que nos enseñe a ver a los demás como Dios los ve, con una mirada llena de amor, humanidad y piedad! Que el Señor ilumine nuestros corazones y nos bendiga a todos, amén.

P. Éric MANIRAKIZA, Smm